Ron Kangas弟兄在西雅圖和青年在職弟兄姊妹的交通
以下是2009年11月15日晚上Ron Kangas弟兄在西雅圖和青年在職弟兄姊妹的交通：
1、我們都需要意識到我們每一位都在神自己為我們所命定的旅程上。
保羅在聖經裡提到賽程（行傳二十24）。
雖然我們活在身體生活裡，我們的行程完全是我們每一位和主之間的事情。
得勝者的特徵是完成他的行程。
保羅說他「不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程。」
我們不能決定我們的行程是什麼。
沒有人有權力能夠引導我們的行程，只有主能。
我們也不能決定我們旅程的長短。
既使是我們和我們的配偶，
某一方面來說，雖然我們在一起行走這個行程。
另一方面說，我們還是要在自己個人的行程中。個人對主負責。
我們不是在隨著一個團體走，我們每個人都在走一個個人的行程。
2、當我們在走我們的旅程時，我們需要維持我們與「那可愛的」起初的愛（上好的愛）。
假如那位可愛的是主耶穌，我們就是在歌中之歌裡。
3、維持我們奉獻的生活
任何時候我們離開我們的奉獻，我們的旅程就停下了。
我們也需要過一個持續奉獻的生活。不是因為我們有能力可以對主絕對。
4、我們需要過一個在耶穌人性裡的生活 (Jesusly human life，這一點用來補充，平衡第三點)
我們對主絕對的時候，需要顧到旁人，妻子，孩子。
5、我們必須工作，勤奮地工作，在我們的工作上忠信。
我們需要在工作上作見證，包括全職在家的母親。
6、在生命上長大
我們需要知道自己的生命長大的情形。
7、對付錢財
這是夫妻之間常爭論的事之一。
8、有心於召會實際的服事，
問：怎樣平衡忙碌的召會生活和家庭生活？
答：
以下是2009年11月15日晚上Ron Kangas弟兄在西雅圖和青年在職弟兄姊妹的交通：
1、我們都需要意識到我們每一位都在神自己為我們所命定的旅程上。
保羅在聖經裡提到賽程（行傳二十24）。
雖然我們活在身體生活裡，我們的行程完全是我們每一位和主之間的事情。
得勝者的特徵是完成他的行程。
保羅說他「不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程。」
我們不能決定我們的行程是什麼。
沒有人有權力能夠引導我們的行程，只有主能。
我們也不能決定我們旅程的長短。
既使是我們和我們的配偶，
某一方面來說，雖然我們在一起行走這個行程。
另一方面說，我們還是要在自己個人的行程中。個人對主負責。
我們不是在隨著一個團體走，我們每個人都在走一個個人的行程。
2、當我們在走我們的旅程時，我們需要維持我們與「那可愛的」起初的愛（上好的愛）。
假如那位可愛的是主耶穌，我們就是在歌中之歌裡。
我們都該愛我們的配偶，孩子，和父母。
但馬太福音第十章說到，「愛父母過於愛我的，配不過我；愛兒女過於愛我的，配不過我……。」
在那裡，主耶穌在摸我們天然的愛和天然的情感。我們需要在復活裡愛我們的家人。
我們在人生的每個轉折點，我們都需要對主說，「主啊，我今日更愛你。」
當起初的愛失去後，更多的墮落便隨之而來。
當起初的愛失去後，更多的墮落便隨之而來。
維持和發展我們與「那可愛的」起初的愛的一個關鍵點在於約翰壹書四章十九節，「我們愛，因為神先愛我們。」
這是我們能愛神唯一的路。
所以，我們需要在時間、環境允許的時候，多和主在一起，多讓神來愛我們，讓祂的愛更多地流入我們。
保羅的見證在羅馬書第八章那裡可以看到，沒有任何人、事、物能使我們與主的愛隔絕。
3、維持我們奉獻的生活
任何時候我們離開我們的奉獻，我們的旅程就停下了。
任何時候我們停止奉獻的生活，我們的生活和不信的人就沒有差別了。
我們對政治，經濟，娛樂等等態度和談話就和不信的人沒有什麼差別了。
馬太福音說到窄門和狹路，
窄門就是我們的起初奉獻。
我們的旅程是狹路。
其中也有很多不同的站口、轉折點、重大的事件。
諸如拿到學位，買房子，換工作，搬家，結婚，生子，生病，離別等等。
我們都需要在主面前有個更新的估算和確認，
說，「主啊，我把這個（房子，車子，孩子，婚姻，工作等等）奉獻給你。
無論下一步是什麼，我們把剩下的這段旅程奉獻給你。」
（Ron弟兄說到他的一個住房有關的見證。）
我們也需要過一個持續奉獻的生活。不是因為我們有能力可以對主絕對。
人的情形是，一方面人不能絕對，
另一方面，人有奇怪的絕對，就像那些在中東的自殺爆炸者。
我們能成為一個奉獻的人，過一個天天奉獻生活唯一的路，乃是接觸那作為燔祭的基督，並與祂是一。
4、我們需要過一個在耶穌人性裡的生活 (Jesusly human life，這一點用來補充，平衡第三點)
我們對主絕對的時候，需要顧到旁人，妻子，孩子。
顧到他們的人性需要。
我們不能把我們對主的絕對強加在那些還沒有足夠恩典接受的人身上。
這不是求全，而是我們需要吃那位是素祭的基督。在基督的人性裡照顧配偶和孩子。
以前我覺得休假是屬世界的。
以前我覺得休假是屬世界的。
一直到有一天一位同工和我交通到我需要休假。
我在主面前有平安，我的兒女們完全瞭解他們的父親對主的絕對程度，
同時我也知道兒女們能見證說他們不是在一個宗教的氣氛中長大。
這不是妥協 (compromise)。
我對孩子們所收的禮物都要先認可。
我們家不過萬聖節、聖誕節。
孩子們沒有聖誕節的禮物。但孩子們喜愛在一年兩次的訓練期間接待聖徒，
他們也在那期間得到禮物，是訓練禮物，不是聖誕禮物。
通過數千次（不是誇張）的經歷，我學會活一個神人生活，一個基督人性的生活。
我們需要過為著基督與召會的生活，但不是照著一個宗教的方式。
從另一個角度，當我們看帳幕的預表，
我們也可以看到：帳幕裡的器物的基本元素是木，皂莢木，木外包著金。
基督徒的生活，是神聖的人性生活。不在宗教裡，並不是說我們是隨便的，卻是在基督裡的人性生活。
5、我們必須工作，勤奮地工作，在我們的工作上忠信。
我們需要在工作上作見證，包括全職在家的母親。
假如缺少這點，沒有一個人在能在神面前有用。
這乃是神在創造裡的律，並對付墮落人類的路。
假如我們不工作，主不會把任何責任交託給我們。
假如我們不工作，主不會把任何責任交託給我們。
當我準備全時間服事的時候，我和李弟兄交通，
李弟兄分享了幾個原則，
其中一個就是，做工是一個律（to work is a law）。
假如想要在人面前在世界上做什麼偉大的人，那是屬世的。
但假如你想要有個事業，有個技術，在學位上進步那是尊貴的(noble)。
我鼓勵年輕的弟兄姊妹一直學習，一直進步，發展神給的才能。（就像但以理一樣。）
但是，我懇求你們不要過一個分割(compartmentalized)的生活。
有一位醫術很好的脊骨神經科醫生弟兄，但他同事卻不知道他是神的兒子。
有弟兄只是在召會聚會中屬靈，但不是在家裡，不在工作中，甚至還在他妻子在家中操練靈的時候嘲笑她。
這種情形不是少見的。
我給你們一個Samuel Chang的見證，
我給你們一個Samuel Chang的見證，
Samuel弟兄研究化學，是召會的長老。
他的工作是在神面前。
有一次，他的導師給他安排了一週的工作，神給他智慧，三天就完成了，剩下了兩天他就用來清掃實驗室。
Samuel弟兄沒有用這兩天在實驗室裡來讀職事的書報，而是照著神給他的感覺，清掃，拖地。
這是一個不過分割生活的榜樣，一個憑著裡面神的生命勤奮工作的榜樣。
我們有很多這樣中年的弟兄，醫生弟兄，工程師弟兄，律師弟兄，
雖然不是放下工作的全時間服事者，但卻是向著神，照著全時間服事者的生活原則過生活。
以利沙在以利亞來呼召他的時候，他在地裡辛勤的工作……。
很難找到一個懶惰的人，厭惡工作的人，閒站的人，在做主工的時候不是懶惰的。
我們在上班前或在上班的路上享受主，然後在工作時將祂活出來。
我們在上班前或在上班的路上享受主，然後在工作時將祂活出來。
這是一個極強的見證。
我們也應該尊重並感謝做各項工作的弟兄姊妹，我們對職業的高低的偏見都需要被拆毀。
尊重每一位勤奮工作的神人弟兄姊妹。
6、在生命上長大
我們需要知道自己的生命長大的情形。
有些中年的弟兄姊妹可能參加聚會，訓練，特會，但生命沒有長大。
因為他們沒有徹底的對付肉體，己和天然的生命。
我們不希望到中年的時候我們的生命卻沒有長大。
只有神能讓生命長大，長老、同工不能，你自己也不能。
只有神能讓生命長大，長老、同工不能，你自己也不能。
擔心，憂慮也沒有用。我們需要渴望生命的成熟。
常常禱告說，「主啊，讓我長大，我仰望你，不要讓我停留在屬靈的青少年時期，使我能成熟。」
我們需要學習在主裡紮根，心向主敞開，讓主在我們裡面暢通無阻。
我們需要學習在主裡紮根，心向主敞開，讓主在我們裡面暢通無阻。
假如我們享受主，我們這樣禱告，主就會做。
當然主會問我們的動機，你是想成為得勝者麼？那很好。
基督的身體又如何呢？
神會藉著喂養潔淨你的動機，你就會向主說，「主，潔淨我，讓我為著基督的身體在生命上長大。」
讓我們在年終的時候，為著要來的新的一年，向主禱告，
讓我們在年終的時候，為著要來的新的一年，向主禱告，
求主在這一年的每一天，在我們裡面有更多的地位，在我們裡面長大。
7、對付錢財
這是夫妻之間常爭論的事之一。
弟兄們應該意識到，（不是在論斷姊妹們），姊妹們在安全感方面有更大的需要。
我們對錢財的熱愛，常常是無意識，不自覺的，主曾在錢財上從不同的角度對付我。
基督徒理財的最基本的原則是，「給」。
基督徒理財的最基本的原則是，「給」。
這是一個規律。
這個原則在路加福音第六章提到，
「你們要給人，就必有給你們的……。你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們……。」
這在林後八章、九章也有交通到。
我每年都會和我的姊妹交通商量財務奉獻的多少……。
我鼓勵你們留下所需要的，其它都奉獻給主，而不只是十分之一。
每年我們的奉獻應該比前一年更多。
我能見證年初所多給的百分之幾，年終主一定給我們更多，這是主的律，
我能見證年初所多給的百分之幾，年終主一定給我們更多，這是主的律，
就像手中的筆在放手後會掉到地上一樣。
這是主的理財。
我們的動機不是從主那裡得到更多的錢。
假如我們在這方面被主訓練，我們就在主裡有很大的進步，就可以見證，錢財不霸佔我們。
對錢財的憂慮不霸佔我們，對錢財的安全感不霸佔我們。
主啊，謝謝你，我們能給。
我要提醒你們，我們不應該欠債。
我要提醒你們，我們不應該欠債。
美國這個國家一直在負債。但我們不該超過我們的能力消費。
8、有心於召會實際的服事，
甚至在體力方面的服事，年輕的弟兄姊妹特別需要有這樣的心。
在有個地方，會所唯一做清潔的是一位長老弟兄。
在有個地方，會所唯一做清潔的是一位長老弟兄。
馬太福音二十五章告訴我們，和主基本的關係是童女和奴僕。
童女是在生命一面，我們需要多餘的油（是靈的生命），在靈裡和魂裡。
在奴僕這一面，是在服事的這一面。神是很實際的。
神安排的，我們要完成。
我們屬靈不是在游手好閒的時候，乃是在我們工作的時候，在生產東西的時候。
召會需要年輕的聖徒拿起在各方面服事的責任，年長的弟兄姊妹，也給他們更多的機會和空間。
召會需要年輕的聖徒拿起在各方面服事的責任，年長的弟兄姊妹，也給他們更多的機會和空間。
不能輕看體力的服事。
在服事過程中我們認識我的主是我們的主人，靈裡的奴僕救主。
一起來在神的家裡的服事，除去所有的等級，多美好！
假如生命上可能很成熟，但在召會生活裡假如不能慇勤，將來在國度裡一定也不能服事。
問：我想去參加壯年班訓練，但孩子還年幼。該怎麼辦？
答：
問：我想去參加壯年班訓練，但孩子還年幼。該怎麼辦？
答：
一般在壯年班全時間訓練的弟兄姊妹都是在兒女長大後去的。
你需要考慮自己的情形，要在沒有為難的情形下，參加訓練。
主帶領我們時向我們的印證有一方面是藉著周圍的環境。
關於財務支助，我們的原則是我們不給召會或其它人增加負擔。
即使我們現在不能去，在現在的召會生活中，日常生活中，我們都在受訓練。
我們需要學會等候。
即使現在實際的情形不允許，神會悅納祂放在你裡面的受訓練的渴望。
決定是根據主來的感覺和弟兄們的交通。「姊妹，訓練中見！」
問：怎樣平衡忙碌的召會生活和家庭生活？
答：
我可以交通一些原則但不會告訴你怎麼做。
這些原則不是彼此競爭的，而是互相平衡的。
在每個家庭的階段，夫妻需要到主面前去，重新確認（re-affirm）主次關係(priority)，
那就是，先要尋求神的國和神的義。
假如我們顛倒過來，把家庭取代召會而成了第一位，我們就會失去許多主的祝福。
所以主次關係是：
基督和召會是第一，這乃是根據基督是燔祭，這是沒有問題的。
但我們多年的生活都可以見證，活出這樣主次關係的生活需要我們合適的投資我們的時間。
我也帶我的孩子們去參加他們的課外活動，體操，足球訓練和比賽。
根據這樣的主次關係，同時摸到主耶穌的人性時，主會清楚的帶領我們。
李弟兄很嚴格地告訴同工們，一週中一定要花一個晚上和家人在一起。
我們也需要聽配偶的感覺和他們的需要。
假如我們把神的國放在第一位，我知道父會滿足我們的需要。
神會悅納我們這樣的主次關係，帶領我們。
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愿主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。
)
→ 
→
嚇傻
罵了一連串 非常 # $%& % 的話
(請自行看圖想像)
)
果然是我們的在校父母阿！
)
)
)
？
。。
，就因為罪是罪。
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