10. 知道禱告生活重要，卻不知道如何實行？
把聖經、詩歌拿出來，找到那些骨髓經節，像詩篇：「我將耶和華常擺在我面前，因祂在我的右邊，我便不致動搖，因此我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。」這些經節禱一禱、讀一讀，一定會有很多感覺，滿了膏油。不要去禱那些骨頭經節：「亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各……」禱這些太硬了，牙齒會斷掉。
此外，可唱一些比較感性的詩歌，不要唱那些真理性太強的詩歌。能夠把聖經或詩歌拿來禱唱、禱唱，很容易引發靈感，禱告乃是跟主先談情說愛，跟主調音，教你與主之間沒有間隔。調好了，你要什麼，主就給你什麼。詩篇三十七4∼5：「當將你的事交託耶和華，並依靠祂，祂就必成就。又要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你。」我們的禱告應該是以神為樂，和情人一樣。情人之間就是注意到對方是否感覺正常。若在一起正常，就會忘記時間，我們與主禱告到一個地步也要忘記時間，覺得天地之間只有我跟主。一、二個小時過去了都不知道，感覺會是那麼甜美，那麼親切。所以要先和主培養愛的關係。
11. 忍耐和死有何不同，是否可舉實例分析說明之？如何學習「釘死」？
忍耐是自我釘死，是屬靈的自殺，沒有一個人可以釘死自己，釘死是別人幫你釘的。「忍」這個字是心上一把刀，你不忍殺別人，只好殺自己，你不忍對別人發脾氣，就在裡面生悶氣。
忍耐就是殺自己，但是「死」是不一樣的，是基督甜美的死。一個真死的人沒有受苦的感覺，它是聯於基督的死，這個死乃是在靈的運作。比方我罵一個弟兄，罵到他受不了，他又不敢頂撞我，只好忍耐，但如果他在靈裡充滿喜樂，充滿主的同在，我怎麼罵，他都「阿們！」「阿利路亞！」他的境界在屬天的領域裡，與基督同釘，別人怎麼虧待他，他都不會有感覺。這不叫忍耐，這是與基督同死、同復活。
所以死一定要在靈裡，不在靈裡就是忍耐；而釘死乃是基督為我們釘死，我們今天是與祂同死，而這一切的經歷都必需在靈的領域裡。比方火車頭若不在鐵軌上，你怎麼推都推不動，但今天我們的火車頭不但架在鐵軌上，而且屬天的電力輸進來，我們只要坐進火車裡，管他是經過山洞或各種環境，雖然外面在下大雨，但是我們坐在火車裡是非常舒服。
照樣，你人生的經歷裡也許會有山洞，有壞環境，會有許多很可怕的經歷，但是你只要搭上這部屬靈的列車，你的經歷會比別人更穩妥，更安息。等到火車到達目的地了，就會有廣播「目的地到了，目的地到了，請不要忘了你的行李。」照樣，我們若一直躺在主的懷裡，到了有一天，主會廣播「榮耀到了，榮耀到了，但不要忘記你所經歷的基督。」
12. 覺得操練靈很喜樂，但回到現實生活面對人事物又下沉，覺得是雙面人，不知等下會怎樣，有點懷疑自己，怎麼辦？
有這個經歷是很正常的，因為我們會有高潮，也會有下沉，這樣會幫助你經歷基督。如果都一直高潮，我們就不會同情別人的軟弱，我們會有青草地，也會有死蔭的幽谷，經歷這些才會有得勝的筵席。所以這一些告訴我們不可離開主，無論你這一分鐘多得勝，下一分鐘從靈出去，馬上就失敗。
比方這個燈點了好幾天，只要開關一關，馬上就黑暗，這就告訴我們只要在靈裡，才能維持一直的得勝。所以感謝主，這不是雙面人，乃是我們兩面該有的經歷。我們會得勝，也會失敗，但只要我們學習活在靈裡，就蒙主保守。
13. 覺得主很好，也很享受，也知道基督身體要建造，但覺得接觸人面對太多人的情形很煩、沒有動力，怎麼辦？
第一、先享受主，第二、照主的引導去接觸人，也要顧到你生命的度量，你若只能接觸兩個人，就不要接觸四個人，但總要養成接觸人的習慣。我們不只要流進，也要流出。加利利海是有流進，也有流出，而且水是淡水，很清澈，魚也很豐富，有一種魚叫彼得魚，就是彼得釣的魚，很好吃。但是在死海裡，不但魚沒有，蝦子、青蛙都沒有，連人掉下去都會浮起來，因為它只進不出。所以我們要成為活水，就需要常用，常用才會潤滑，經常讓水流出去。
我們去接觸人，不只是供應人，也能從人得供應，得幫助。有些人接觸後，也許他很會烹飪，就跟他學一道菜，煮給姊妹們吃，而你自己也被成全了。不一定都是你供應他，可能他是會來供應你，可能他告訴你衣服該怎麼配才會好看，你就從他們身上有所學習。弟兄們可能會打桌球，下象棋，這些都不錯，從別人學一學，不一定一見面都非傳福音不可，先學做人，才能得人，學習去接觸人，我們這個人的度量會被擴大。
